44. 剩下的是，本書的每位讀者都應為我們其中一方投票，判斷時應如同他希望自己將來受神審判一樣；他不應因不公正地偏袒任何一方而傷害自己的靈魂。此外，我親愛的兒子阿普羅尼亞努斯（Apronianus），請去見帕馬丘斯（Pammachius），那位聖潔的人，他的信被我們的朋友在這篇《攻擊書》或《起訴書》中提出。請你奉基督的名懇求他，在判斷時傾向無辜一方，而非黨派之爭：這關乎真理，宗教而非黨派應引導我們。我們的主有一條誡命[1]：「不可按外貌判斷，總要按公義判斷。」正如在祂最小的弟兄中，口渴、飢餓、穿衣、得食的都是基督；同樣，在那些受不公義審判的人身上，受不義審判的也是祂。當有些人無故被恨時，祂會為他們說話：「[2]他們無故地恨我。」他認為這件事以及他在基督審判台前的行為將會受到怎樣的判斷？他無疑清楚記得，當我們所說的那些人寫作並出版了反對約維尼安（Jovinian）的書，人們已經在閱讀並批評這些書時，他是如何將它們從讀者手中收回，制止他們的評論，並責備他們批評他的朋友；以及他如何將書寄回給作者，建議他要麼修正那些被批評的段落，要麼以任何他認為合適的方式糾正錯誤。但是，當我所寫的東西落入他手中時——那時還不是一本書，而只是一些不完整、未經修正的稿件，被一些惡棍以欺詐和盜竊的方式竊取——他並沒有將它帶給我並抱怨，儘管我就在附近；他甚至不屑於通過朋友，甚至敵人，來責備我或指證我的錯誤；而是將我的稿件寄到東方，並讓那個從未知道如何控制自己舌頭的人開始工作。如果他當面與我會面，這會違背我們的宗教誡命嗎？他是否認為我完全不配與他交談，以至於不值得與我爭辯？然而，基督也為我們死了，祂也為我們的救恩流了血。我承認我們是罪人，但我們屬於祂的羊群，被列為祂的羊。然而，帕馬丘斯因他藉著對基督的信心所行的卓越善事而應受尊敬，這些善事應成為所有人的榜樣；因為他將自己的地位視為無物，並使自己與卑微者平等；因此，我不願看到他被人的黨派之爭和紛爭所左右，以免他的信心受到任何損害。無論如何，當他看到那位偉大的導師耶柔米（Jerome）[3]在他悔改後仍認為滿意的註釋中，教導著他譴責他人為與自己教導相悖的那些事時，我們將會看到他如何保持正確的判斷。如果他認識到並糾正自己的錯誤，我們將認為他之前的行為是出於無知。至於我自己，儘管[4]在必要性的驅使下，我已努力回應那位以如此大的苦毒攻擊我的人，但為此我也請求寬恕，如果我處理此事過於尖銳；因為神是我的見證，我確實可以說我保持沉默的點比我提出的點多得多。當我聽到許多人說我的沉默會危及他們自己的信心時，我無法在面對我認為不應得的指控時完全保持沉默。